de viris illustribus

 

  • De viris illustribus, título en latín para “Sobre hombres ilustres” (o famosos), representa uno de los tropos más comunes de la literatura romana, el exemplum, que fue revivido
    durante el Renacimiento italiano e inspiró la colección de una serie de retratos de hombres ilustres – y alguna veces, en el siglo XVI, de mujeres también – con el objetivo de fomentar la educación superior.1 Historia Concebidas en el círculo
    de Cicerón, varias obras tuvieron el nombre De viris illustribus.

  • De viris illustribus, de san Jerónimo, contiene ciento treinta y cinco pequeñas notas biográficas y fue continuada por otras noventa y siete en el libro homónimo, obra de
    Genadio de Marsella.23 Edad Media[editar] Durante la Edad Media, la serie inspiró dos vertientes: las plantillas específicamente cristianas fueron santificados en la hagiografía, en la cual los milagros atraían la atención, pero las calidades
    exemplificadas por los mártires eran la fortaleza, la fe y la obediencia.

  • En la literatura, el canon lo inició Petrarca, con su obra De viris illustribus, una colección de treinta y seis pequeñas biografías “Sobre hombres famosos”, y Boccaccio,
    que, como emulación, escribió De casibus virorum illustrium, una colección de cincuenta y seis biografías “Sobre el destino de hombres famosos”.

  • La serie Giovio de retratos de personalidades literarias, gobernantes, estadistas y otros dignatarios, muchos de los cuales fueron hechos en vida, coleccionados por el biógrafo
    e historiador renacentista Paulo Jovio (1483-1552), también perdida, es hoy representada por un conjunto de copias hechas para Cosme I de Médici y preservadas en la Galería Uffizi, en Florencia.

  • Renacimiento[editar] Con el resurgir de las enseñanzas clásicas durante el Renacimiento italiano, un conjunto mayor de hombres, cuidadosamente seleccionados entre aquellos
    de renombre en el pasado (distante o reciente), formidables por haber sido grandes estadistas o por su enorme conocimiento “emergieron casi simultáneamente en diversos centros italianos como Milán, Nápoles, Siena, Padua, Foligno, Florencia,
    Venecia, Perugia y Urbino”.

  • El visionario Boccaccio también escribió un complemento para ella: De mulieribus claris, una colección de ciento seis biografías “Sobre mujeres famosas”.5 Leonardo Bruni publicó
    una traducción de las Vidas de Plutarco.

  • Del libro de Cornelio Nepote, De viris illustribus, Aulo Gelio citó una anécdota sobre Catón el Viejo; Cornelio Nepote también produjo un Liber De Excellentibus Ducibus Gentium.

 

Works Cited

[‘Christiane L. Joost-Gaugier, “The Early Beginnings of the Notion of “Uomini Famosi” and the “De Viris Illustribus” in Greco-Roman Literary Tradition”, Artibus et Historiae 3.6 (1982), pp. 97-115.
2. ↑ De Viris Illustribus, de san Jerónimo, en la web
Newadvent.org (en inglés).
3. ↑ De Viris Illustribus, de san Jerónimo, en la web Khazarzar.skeptik.net (en latín).
4. ↑ Deirdre O’Siodhachain. «Los Nueve de la Fama». Atlantia.org. Archivado desde el original el 12 de abril de 2003. Consultado
el 6 de enero de 2017.
5. ↑ De mulieribus claris, códice digitalizado de 1393, en Somni
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