• Etimología y orígenes Etimología[editar] El nombre del dios es Þórr en nórdico antiguo, Þunor en anglosajón, Thunaer en sajón antiguo, Donar en neerlandés antiguo y antiguo
  alto alemán y þunraR en protonórdico.34 Todas estas formas derivan del protogermánico *Þunraz.5 Tiene el mismo origen que la palabra trueno en inglés thunder, (incluso la misma palabra castellana “trueno”) al igual que la palabra alemana Donner,
  la neerlandesa donder, la sueca tordön y la danesa y noruega torden.

• Finalmente se niega a acercarse a la costa y ayudarlo a salir de la tierra de sus enemigos los gigantes, prolongando el diálogo y burlándose del dios con astutos e irritantes
  comentarios.36 Grímnismál[editar] En el poema Grímnismál se realiza una lista de las moradas de los dioses y entre ellas se hace una breve mención a Thor, citando el lugar donde moraba el dios en su palacio llamado Bilskirnir en Thrudheim.

• La identidad de Thor es cómicamente señalada ya que en la ceremonia de recepción el dios se come un buey entero, mientras Loki intenta dar explicaciones apenas creíbles para
  ese extraño comportamiento de una dama diciendo que su hambre es fruto del largo viaje y de la ansiedad por la boda.

• Para los islandeses Thor era el patrón de la ley, y el þing abría los jueves en su honor y era invocado en la mayoría de los juramentos.1 En Haustlöng uno de los kenningars
  para el dios es “pensador profundo”,21 y si bien en la mayoría de las ocasiones prefiere la acción directa a la estrategia, numerosos mitos ilustran su sabiduría, tal como es el caso del poema éddico Alvíssmál donde Thor engaña al sabio enano
  Alvíss, pretendiente de su hija, con una competencia de adivinanzas que Thor se encarga de extender hasta la mañana para que los primeros rayos del sol conviertan en piedra al enano.

• Los gigantes en cierta manera aceptan estos argumentos y cuando planean consagrar la unión, el gigante coloca el martillo Mjölnir en la falda de la supuesta novia, con lo
  cual inmediatamente Thor lo toma, se arranca su disfraz de novia y lo mata, haciendo lo mismo con el resto de los familiares del gigante invitados a la reunión.41 Alvíssmál[editar] En Alvíssmál se relata que la hija de Thor, Þrúðr estaba prometida
  al sabio enano Alvíss, hecho que ocurrió durante la ausencia de su padre.

• Indra es de cabellera y barba rubia según es descrito en Rig Veda, mientras que Thor es pelirrojo16y ambos son en esencia dioses filantrópicos.17 Existen similitudes en cuanto
  a la veneración de árboles consagrados al dios del trueno.

• En la traducción del poema por Lee M. Hollander, aclara que no todas las acusaciones que Loki hace eran aceptadas por la tradición popular y en muchos casos parece que los
  dioses no se molestan en refutarlas.43 Thor hace su aparición sobre el final de la obra luego de que los dioses por turno intentaran apaciguar a Loki y evitar disputas en la casa del anfitrión, tal cual lo establecían las reglas de hospitalidad.

• en su posición y rango, particularmente entre el período romano, el periodo de las grandes migraciones y la era vikinga.19Odín ocupa la mayor posición dentro del panteón nórdico,
  reemplazando al antiguo dios del cielo Tyr, por lo que Thor se encuentra en un nivel inferior de jerarquía, al menos según lo que relata la poesía escáldica.

• El dios se enoja y le dice que le presente a alguien para luchar, que se anima a derrotarlo, a lo cual el rey llama a una mujer anciana llamada Elli que según dice ha vencido
  a muchos hombres.

• Según la teoría de Georges Dumézil había tres dioses principales entre los pueblos indoeuropeos, cada uno con una función particular, y entre ellos el dios del cielo y el
  trueno era quien ocupaba la posición principal.7 Tácito, en su obra Germania realiza una interpretatio romana a la cultura de los germanos e identifica a Donar con Hércules,8 de lo cual puede deducirse que sus características esenciales eran
  muy similares.

• En una ocasión en que pidió hospedaje en la cabaña de unos campesinos para pasar la noche, cocinó los machos cabríos y uno de los hijos de la familia, llamado Þjálfi, quebró
  uno de los huesos, de modo que cuando Thor los devolvió a la vida a la mañana siguiente, notó que uno de ellos cojeaba.

• Finalmente el forcejeo dura un rato hasta que la anciana derrota al dios.48 Luego de pasar la noche los viajeros están dispuestos a partir asombrados en la forma en que habían
  sido humillados, pero a la mañana siguiente Útgarða-Loki los acompaña hasta las afueras del castillo y le dice a Thor que nunca había conocido a alguien tan fuerte y le dice que había sentido temor de su poderío.

• Luego el gigante le arroja un trozo de hierro al rojo vivo el cual el dios atrapa con los guantes de hierro y aunque el gigante se oculta tras una columna, Thor se lo arroja
  con tal fuerza que atraviesa la columna y al propio Geirröd, dándole muerte.55 Sagas[editar] Landnámabók[editar] Landnámabók es un manuscrito islandés del siglo XII que relata la historia de los primeros asentamientos en Islandia.

• En muchas pinturas escandinavas en rocas y lápidas se encuentran figuras masculinas alzando martillos o hachas y en algunos casos también labrys o destras, en ocasiones en
  representaciones fálicas (por ejemplo, la tumba de Kivik), lo cual puede ser interpretado como un símbolo de poder y representar una deidad.

• La razón por la cual su nombre se dispersó tanto es porque los batavios entraron al servicio de los romanos y de ese modo lo divulgaron por todo el imperio, y al ser Donar
  un dios de la batalla, era particularmente popular entre los guerreros batavios.11 La idea de un dios del cielo y la tormenta con un arma arrojadiza tal como el martillo de guerra de Thor y con un carro es una antigua imagen de dios.

• El martillo de Thor sobre la falda de la novia, tal como se relata en Þrymskviða, sugiere un ritual de fertilidad y una interacción simbólica entre el cielo y la Tierra.1
  Genealogía Thor es hijo del dios mayor Odín y de la diosa Jörð, personificación de la Tierra.22 Su esposa es Sif, con quien tuvo una hija llamada Þrúðr,23 la cual es una valquiria cuyo nombre significa “fuerza” o “poder”.

• El barquero parece ser Odín disfrazado aunque algunos comentaristas como Vyktor Rydberg argumentan que el papel parece ser más adecuado para el engañoso dios Loki.

• Sin embargo el hijo de ellos, llamado Þjálfi rompe uno de los huesos y cuando a la mañana siguiente, el dios coloca el cuero sobre los huesos e invoca el poder de su martillo
  para regresar las cabras a la vida, nota que uno de sus animales cojea.

• Thor acudió con Þjálfi, y este último en acuerdo con el dios corrió hasta el gigante y le dijo que le convenía pararse sobre el escudo ya que Thor aparecería por debajo de
  la tierra, a lo que el gigante hizo caso.

• El mito de la lucha con la serpiente es una característica evidente en todas estas culturas, como un símbolo de lucha en la región dominante.14 Existe también, cierto paralelismo
  entre las formas de diálogo entre Thor y Odín en Hárbardsljód, con los registrados entre Indra y Varuna de acuerdo al Rig Veda.

• Este canto de Peán pasó al mito de Apolo y su victorioso combate ante la serpiente Pitón.10 Donar era el dios principal de los batavios con el centro de su culto en la actual
  Nimega, Países Bajos, en donde se han encontrado dos templos al aire libre y un tercero en la cercana ciudad de Elst.11En Germania Inferior, datando de los primeros siglos, se han encontrado brazaletes, monedas y piedras con inscripciones
  latinas que indicaban que habían sido ofrendadas a Donar.

• La mayor fuente de información sobre Thor se encuentra en las sagas islandesas y las Eddas, sin embargo muchas de estas obras no se libraron de las influencias cristianas.20
  Características Thor tenía una gran área de influencia desde controlar el clima y las cosechas hasta la consagración, justicia, protección y batallas.

• La völva conocedora del futuro describe los sucesos de esta batalla y entre ellos, la muerte de Thor que ocurriría apenas diese muerte a la serpiente gigante del Midgard,
  Jörmundgander la cual al morir expele su veneno sobre Thor, quien retrocede nueve pasos y cae muerto.35 Hárbarðsljóð[editar] En Hárbarðsljóð se relata una disputa entre un barquero rudo llamado Hárbardr y Thor quien regresaba hacia el Asgard,
  luego de combatir gigantes en Jotunheim.

• Thor se acerca y pregunta al gigante su nombre y este dice llamarse Skyrmir y reconoce al dios inmediatamente, proponiéndole compartir sus víveres, aunque inmediatamente se
  aleja.

• El enano aceptó el reto y Thor comenzó una prueba de preguntas y respuestas que se encargó de extender hasta el amanecer, de modo que cuando salieron los primeros rayos del
  sol lo convirtieron en piedra, tal como le sucedía a todos los enanos en contacto con la luz solar.42 Lokasenna[editar] En Lokasenna los dioses insultan a Loki durante una reunión celebrada en la morada de Ægir, a la cual Loki, quien no había
  sido invitado, acude, mata a uno de los sirvientes e insulta a los dioses.

• A su vez se puede hallar interrelación, tanto descriptiva como etimológica, con el dios de la mitología griega Zeus, del griego antiguo, el cual coincide con Thor en aspectos
  generales.

• En este texto Odín consulta a una völva quien le relata todo su conocimiento sobre el pasado y el futuro del mundo y Thor es mencionado en varias oportunidades.

• Finalmente la anciana con la cual forcejea y termina cayendo apoyado en una de sus rodillas, se trataba de una personificación de la muerte.49 El gigante les pide que nunca
  regresen y el dios con gran ira por haber sido engañado decide golpearlo con su martillo, pero al instante el gigante y el castillo desaparecen, y parten nuevamente de regreso.

• Su papel es complejo ya que tenía influencia en áreas muy diferentes, tales como el clima, las cosechas, la protección, la consagración, la justicia, las lidias, los viajes
  y las batallas.1 Una vez que el proceso de cristianización fue completado, la figura de Thor fue demonizada por la creciente influencia de misioneros cristianos.

• También tiene tres cosas de gran valor: primero es el martillo Mjolnir, que los gigantes de la escarcha conocen, cuando lo alza saben que no hay esperanza; ha machacado muchos
  cráneos entre los de su raza.

• Para alzar su martillo, Thor utiliza un cinturón que aumenta su fuerza, llamado Megingjörð, y un par de guantes especiales de hierro.28 Mjolnir es su arma principal a la hora
  de combatir a los gigantes, siendo calificada por los dioses como el más precioso de todos los trabajos de los enanos y el arma más poderosa que poseen los dioses en su defensa contra las fuerzas de Jötunheim.29 El martillo se convirtió en
  un símbolo del dios y en un amuleto y pieza de ornamento muy popular durante la era Vikinga e icono del paganismo nórdico y germánico.30 Carro[editar] Thor viaja en un carro que es tirado por los machos cabríos mágicos llamados Tanngrisnir
  y Tanngnjóstr.

• También es padre de Móði, cuyo nombre significa “ira”, pero no hay información en los mitos sobre quién es su madre.23 Los nombres de sus hijos parecen ser personificaciones
  de todos los atributos que caracterizaban a Thor.25Además, el dios también tiene un hijastro llamado Ullr, hijo de Sif del cual no se menciona a su padre.26 En el prólogo evemerista de la Edda prosaica también se indica que tiene un hijo con
  Sif llamado Lóriði, y se mencionan unas diecisiete generaciones de descendientes; pero este prólogo es apócrifo y tenía la intención de dar una posible explicación sobre cómo los Æsir llegaron a ser adorados desde una óptica cristiana.27 Posesiones
  Mjolnir[editar] Ilustración de un martillo de plata enchapado en oro encontrado en Bredsätra, Öland, Suecia.

• Tiene la propiedad de nunca fallar en su blanco y tras ser arrojado siempre regresa a las manos de su dueño, además puede encogerse y ser llevado con disimulo en la ropa y
  también puede ser utilizado para arrojar rayos.

• Según Dumézil estos diálogos no muestran un tono agresivo de conflictos entre diferentes cultos, sino más bien una antigua forma de diálogo basado en la diferente naturaleza
  de los dioses y su función en diferentes áreas.15 La mayoría de las características antropomórficas de Thor son comparables con las de Indra respecto al pelo y al uso de barba.

• El dios se llena de ira y salen destellos de sus ojos, por lo que el hijo del campesino, atemorizado confiesa que él ha sido quien lo ha quebrado.

• Más adelante hay una estrofa bastante críptica que hace referencia al dios cruzando el puente de Bifrost mientras este arde en llamas.37 Hymiskviða[editar] Thor e Hymir pescando.

• Más adelante se relata la ocasión en que Thor emprende un viaje junto a Loki hacia la tierra de los gigantes, Jotunheim, para combatirlos.

• Finalmente Thor es recibido en la morada del gigante, y ve cómo su silla comienza a levantarse con el fin de aplastarlo contra el techo, a lo que el dios utiliza el bastón
  obsequiada por la gigante para frenar su ascenso y caer sobre dos hijas del gigante, llamadas Gjálp y Greip, matándolas.

• De inmediato un sirviente del rey le trae un cuerno y le dice que los grande bebedores lo vacían de un solo trago; el dios no lo ve demasiado grande y bebe hasta quedar sin
  aire, pero el nivel de bebida se mantiene casi constante, lo intenta en dos oportunidades más y apenas logra bajarlo un poco.

• Luego invita a los recién llegados a participar en las competencias que ellos propongan y el primero en aceptar el desafío es Loki, quien dice que nadie puede comer a su velocidad.

• Loki continúa burlándose de él, contando la ocasión en que durante un terremoto se refugió en lo que resultó ser el dedo del guante de un gigante, y de su gula, pero ante
  una nueva amenaza de hacerlo callar con su martillo, Loki decide retirarse reconociendo que solo Thor le provocaba temor ya que era un gran guerrero.44 Edda prosaica[editar] Gylfaginning[editar] Gylfaginning es la primera parte de la Edda
  prosaica y en él se relata el viaje de Gylfi al Asgard, y su descripción de los dioses, entre los cuales Thor es mencionado.

• También le confesó que todas las cosas contra lo que habían competido se trataban de trucos de magia, Logi que lo devoraba todo, era en realidad una personificación del fuego
  y Hugi el veloz, era su pensamiento.

• Desde ese momento le acompañan en muchas de sus jornadas de combate a los gigantes de la escarcha.46 Artículo principal: Lokrur Tras ese incidente parte de la casa del campesino
  junto a Loki y los dos sirvientes dejando atrás a sus cabras y viaja hacia el este, en la tierra de los gigantes y atravesando el mar llegan a una tierra desconocida.

• Mientras Þjálfi golpeó al gigante de arcilla, el cual aterrado ante la visión del dios murió sin combatir.51 En el poema escáldico Haustlöng de la Edda prosaica, escrito por
  el escaldo noruego Þjóðólfur úr Hvini también se describe la muerte del gigante Hrungnir a manos de Thor, pero no se hace mención a Þjálfi.52 En Skáldskaparmál también se relata cuando Loki cortó los cabellos dorados de Sif, la esposa de Thor.

• El rey dice sentirse decepcionado ya que había oído grandes relatos de él y le invita levantar su gran gato, pero el dios apenas puede levantarlo un pie del suelo.

• Luego el joven Þjálfi manifiesta que es capaz de correr muy rápido, y el rey invita al desafío a Hugi, quien en la competencia dobla en velocidad al sirviente.

• Tyr recuerda un gran caldero en posesión del gigante Hymir y junto a Thor se dirigen a su morada.

• Ante esta amenaza Loki acudió a donde moraban los hijos de Ivaldi, unos famosos artesanos y estos le hicieron una cabellera de delgados hilos de oro que cuando Sif se la colocó
  recuperó como su cabello natural.53 Þórsdrápa[editar] Þórsdrápa narra como Loki incitó a Thor a ir contra los gigantes, sin su martillo y sin su cinturón de poder.

• Como personificación del poder y en cuanto a sus atributos compartían muchas similitudes, Thor con un martillo y Hércules con un garrote y ambos dados a la glotonería.

• Viajando en su carro, al llegar la noche se detienen en la casa de unos campesinos solicitando hospitalidad.

• Loki quien había ideado ese plan, al final logra que el gigante no cumpla con la total construcción y por ende no pueda llevarse a Freyja, sin embargo el gigante se quita
  su disfraz y lleno de ira amenaza a los dioses, pero Thor no tarda en aparecer y darle muerte con su martillo.35 Además sobre el final del poema se relatan los hechos que sucederán durante la batalla del fin del mundo, el Ragnarök.

• Regresa por la noche y le dice a Thor que tome víveres de su bolsa mientras él se dispone a dormir.

• Hrungnir tenía un corazón de piedra, de tres puntas, su cabeza y escudo, también eran de piedra y su arma era una piedra de afilar y a su lado se encontraba el gigante de
  arcilla.

• Luego construyó un gran templo en honor al dios en una bahía que llamó Hofsvag y colocó una piedra tallada en su honor, donde se hacían sacrificios y se reunían en asambleas
  para celebrar juicios.57 La costumbre de arrojar al mar maderos con imágenes del dios para decidir donde establecerse es mencionado como una costumbre de muchos colonizadores, y algunos consideraban que si se dañaba su embarcación era una
  señal del dios para desembarcar y tomar esas tierras, mencionándose con frecuencia que se hacían votos o sacrificios para ser guiados y que luego esas tierras eran consagradas al dios.

• Pero nadie es tan sabio como para contar todas sus grandes hazañas… Gylfaginning, capítulo 2145 Thor y sus compañeros viajando en su carro.

• El atributo más obvio del dios es su aspecto guerrero, gran cantidad de mitos lo describen abriéndose paso con su martillo de guerra entre hordas de gigantes.

• La noticia se divulgó entre los gigantes quienes se dieron cuenta de que había mucho en juego y planearon como herir a Thor aunque Hrungnir pereciera.

• Sin embargo Thor en el papel de guerrero cumple un rol protector, a diferencia de Odín que llamaba a sus seguidores a la batalla para la muerte y la gloria, por ello Thor
  tuvo un culto más extendido entre las comunidades más pacíficas de campesinos y artesanos.

• Tenían la peculiaridad de que Thor podía cocinarlos y luego si necesitaba continuar su viaje, cubría los huesos con la piel y utilizaba el poder regenerador de su martillo
  para volverlos a la vida.

• La primera mención al dios se realiza cuando se relata sobre cómo dio muerte al gigante disfrazado que había reconstruido parte de las murallas del Asgard y había pedido a
  Freyja a cambio.

• Entonces en Grjótúnagard crearon un enorme gigante de arcilla llamado Mökkurkálfi, a quien dado su tamaño debieron colocarle el corazón de una yegua.

• En realidad se trataba de una trampa planeada por Loki, quien había sido atrapado por el gigante Geirröd y le había hecho jurar que conduciría a Thor a la batalla en esas
  condiciones.

• La ira de Thor fue enorme y para subsanar el problema Þjálfi y su hermana Röskva se convirtieron en sus sirvientes y le acompañaron en muchas de sus travesías.31 El poema
  escáldico Haustlöng relata que la tierra era arrasada y las montañas se resquebrajan cuando Thor viajaba en su carro.32 Bilskirnir[editar] Artículo principal: Bilskirnir Thor vive en el Asgard, en el reino de Þrúðheimr o Þrúðvangr, que significa
  “Hogar de la fuerza”.

• Llegan a un castillo enorme en medio de una planicie perteneciente al rey Útgarða-Loki, quien los recibe en su enorme salón.

• Como dios del cielo, también tiene un rol de fertilidad.

• En el camino se detienen en la morada de la gigante Gríðr quien conocedora del engaño asiste a Thor dándole unos guantes de hierro, un cinturón mágico y un bastón, según es
  relatado en Skáldskaparmál.54 Thor cruza los océanos hacia Jotunheim, con Þjálfi colgando de su cinturón y al llegar a tierra lo esperan los gigantes de la cueva de Geirröd, pero el dios junto a su sirviente logran derrotarlos con facilidad.

• Finalmente llega el desafío para Thor quien estaba muy sediento y dice que nadie bebe como él.

• Luego se relata que utilizando como carnada la cabeza de un buey Thor pesca a la serpiente del Midgard, pero el gigante atemorizado corta el cordel y el dios, al ver que su
  presa se le escapa, le arroja su martillo, haciendo que la serpiente se hunda en las profundidades provocando temblores en la tierra.

• A la medianoche ocurre un violento terremoto y entonces Thor y sus compañeros se refugian en una habitación lateral, quedado Thor en la entrada dispuesto a defenderse con
  su martillo.

• Después de que el cristianismo se cimentara, restos de su fe se conservaron de forma clandestina principalmente en áreas rurales,2 sobreviviendo así hasta tiempos modernos
  en el folclore germano y más recientemente reconstruido bajo diversas formas en el neopaganismo germánico.

• Tan pronto como cae la noche buscan refugio y se encuentran un salón muy grande donde deciden pasar la noche.

• Luego de esto el gigante les da el enorme caldero, y tras su partida va abriéndose paso entre hordas de gigantes.

• Odín vence en la carrera, pero el gigante continúa hasta las puertas del Asgard, donde el dios le invita a pasar y beber cerveza.

• Finalmente regresa a la morada de Ægir y le entrega el caldero para que preparase cerveza.38 Otras versiones similares aunque menos desarrolladas de este relato se conservaron
  en los poemas escáldicos Húsdrápa39 y Ragnarsdrápa,40 ambos preservados en la Edda prosaica.

• Sin embargo el dios no puede deshacer el nudo de la bolsa del gigante y sospechando la burla de gigante decide golpearlo con el martillo, lo cual resulta infructuoso ya que
  el gigante apenas se despierta y pregunta si le ha caído una hoja.47 A la mañana siguiente el gigante apresura a los viajeros y les dice que deben conocer al señor de esas tierras, el gigante Útgarða-Loki.

• En la disputa verbal el barquero resulta ser más astuto que Thor ya que conoce mucho sobre sus aventuras y las minimiza.

• Le cuenta que le provocó gran asombro que lograra bajar un poco el cuerno con la bebida ya que estaba conectado al océano y que cuando llegaran a la costa verían cuanto habían
  bajado las aguas, siendo esto el origen de las mareas.

 

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