• Para Smith, laissez-faire era “un programa para la abolición de las leyes que restringen el mercado, un programa para la restauración del orden y para la activación del crecimiento
  potencial”.

• «Para Smith, el laissez-faire fue un programa para la abolición de las leyes que limitan el mercado, un programa para la restauración del orden y para la activación del crecimiento
  potencial».

• Para maximizar la libertad y permitir que los mercados se autorregulen, los primeros defensores del laissez-faire propusieron un impuesto único, un impuesto sobre la renta
  de la tierra para reemplazar todos los impuestos que dañan el bienestar penalizando la producción.4 Etimología y uso El término laissez-faire probablemente se originó en una reunión que tuvo lugar alrededor de 1681 entre el poderoso Contralor
  General de Finanzas francés Jean-Baptiste Colbert y un grupo de empresarios franceses encabezados por M. Le Gendre.

• La frase francesa laissez-faire ganó popularidad en los países de habla inglesa con la difusión de la literatura fisiocrática a fines del siglo XVIII Principios del comercio
  de 1774 de George Whatley (en coautoría con Benjamin Franklin) volvió a contar la anécdota de Colbert-LeGendre; esto puede marcar la primera aparición de la frase en una publicación en inglés.

• Historia En la segunda mitad del siglo XVIII, al calor de la Revolución Industrial inglesa, Adam Smith desempeñó un papel muy importante en la popularización de las teorías
  económicas del laissez-faire, siendo considerado el padre de las teorías de libre mercado o librecambismo.

• La frase “laissez faire, laissez passer” (pronunciado /lɛse fɛʁ lɛse pase/) es una expresión francesa que significa «dejen hacer, dejen pasar» refiriéndose a una completa
  libertad en la economía: libre mercado, libre manufactura, bajos o nulos impuestos, libre mercado laboral y mínima intervención de los gobiernos.

• Como producto de la Ilustración, el laissez-faire fue “concebido como la forma de liberar el potencial humano a través de la restauración de un sistema natural, un sistema
  libre de las restricciones del gobierno”.

• Cuando el ansioso ministro mercantilista preguntó cómo el estado francés podría estar al servicio de los comerciantes y ayudar a promover su comercio, Le Gendre respondió
  simplemente: “Laissez-nous faire” (“Déjelo a nosotros” o “Hagámoslo”); el verbo francés que no requiere un objeto.5 La anécdota sobre la reunión Colbert-Le Gendre apareció en un artículo de 1751 en el Journal économique , escrito por el ministro
  francés y campeón del libre comercio René de Voyer, Marquis d’Argenson, también la primera aparición conocida del término impreso.

• Más adelante Adam Smith en su obra «La riqueza de las naciones» impuso la mirada de la no intervención en la economía por parte del Estado como una nueva forma de ver la actividad
  económica.

• En Third Millennium Capitalism (2000), Wyatt M. Rogers Jr. señala una tendencia en la que recientemente “políticos y economistas conservadores han elegido el término ‘capitalismo
  de libre mercado’ en lugar de laissez-faire”.7 Los anarquistas individualistas estadounidenses como Benjamin Tucker se veían a sí mismos como socialistas del laissez-faire económico e individualistas políticos mientras argumentaban que su
  “socialismo anarquista” o “anarquismo individual” era “manchesterismo consistente”.

• El mismo D’Argenson durante su vida fue más conocido por el lema similar, pero menos celebrado, “Pas trop gouverner” (“Gobernar no demasiado”).

• Con el afán de alcanzar dicho fin abogaban por la abolición de todas las leyes que prevenían que gente más eficiente superara a competidores menos preparados.2 Hoy día se
  utiliza como sinónimo de una versión radical del liberalismo económico, pero sin las regulaciones pro mercado promovidas por los liberales.

• Las corporaciones son criaturas del Estado y por lo tanto deben ser observadas de cerca por la ciudadanía debido a su propensión a interrumpir el orden espontáneo de Smith.3
  Estos axiomas constituyen los elementos básicos del pensamiento del laissez-faire, aunque otro elemento básico y a menudo desatendido es que los mercados deben ser competitivos, una regla que los primeros defensores del laissez-faire siempre
  han enfatizado.

• Smith utilizó por primera vez la metáfora de una mano invisible en su libro Teoría de los sentimientos morales (1759) para describir los efectos no intencionales de la autoorganización
  económica a partir del interés económico propio.

• Su lema también ha sido identificado como el más largo (“Dejar hacer y dejar pasar, ¡el mundo sigue solo!”).

• El libro Laissez Faire y el Estado General de Bienestar afirma: “Los fisiócratas, reaccionando contra las excesivas regulaciones mercantilistas de la Francia de su época,
  expresaron la creencia en un ‘orden natural’ o libertad bajo el cual los individuos, al perseguir sus intereses egoístas, contribuían al bien general.

• En la Francia del siglo XVIII la expresión laissez faire era la fórmula mediante la cual los revolucionarios comprimían su programa.

• Encantado con la anécdota de Colbert-Le Gendre, lo forjó en una máxima propia más amplia: “Laissez faire et laissez passer” (“Dejar hacer y dejar pasar”).

• Smith vio el laissez-faire como un programa moral, y el mercado su instrumento para asegurar a los hombres los derechos de la ley natural.

• Smith vio el laissez-faire como un programa moral y el mercado como su instrumento para garantizar a los hombres los derechos de la ley natural.

• Con el advenimiento de la Ley de Cereales (fundada en 1838), el término recibió gran parte de su significado en inglés.

• El mismo Argenson había usado la frase anteriormente (1736) en sus propios diarios en un famoso estallido: Soltar, que debería ser el lema de todo poder público, ya que el
  mundo estaba civilizado[…] [Es] un principio detestable de aquellos que quieren engrandecerse [a sí mismos] sino por la degradación de nuestros prójimos.

• Herbert Spencer se opuso a una aplicación ligeramente diferente del laissez-faire, a “ese miserable laissez-faire” que conduce a la ruina de los hombres, diciendo: “Junto
  con ese miserable laissez-faire que observa con calma mientras los hombres se arruinan a sí mismos tratando de hacer cumplir ley sus reclamos equitativos, ¡hay actividad en proporcionarles, a costa de otros hombres, lectura de novelas gratis!.

 

Works Cited

[‘1. Graeber, David (2011). En deuda (Joan Andreano Weyland, trad.). Consultado el 12 de septiembre de 2018.
2. ↑ https://www.sdelsol.com/glosario/laissez-faire/
3. ↑ Adam Smith, Wealth of Nations, “The exclusive privileges of corporations, statutes
of apprenticeship, and all those laws which restrain, in particular employments, the competition to a smaller number than might otherwise go into them, have the same tendency, though in a less degree. They are a sort of enlarged monopolies, and may
frequently, for ages together, and in whole classes of employments, keep up the market price of particular commodities above the natural price, and maintain both the wages of the labour and the profits of the stock employed about them somewhat above
their natural rate.” p. 52, http://www.ibiblio.org/ml/libri/s/SmithA_WealthNations_p.pdf
4. ↑ Gaffney, Mason. «The Taxable Surplus of Land: Measuring, Guarding and Gathering It». Archivado desde el original el 10 de mayo de 2015. Consultado el 9
de diciembre de 2014.
5. ↑ «Journal oeconomique».
6. ↑ «François Quesnay, French economist».
7. ↑ «Third Millennium Capitalism: Convergence of Economic, Energy, and Environmental Forces».
8. pronunciado /lɛse fɛr e lɛse pase | lə mɔ̃də va
də lɥi mɛmə/ ( escuchar)
Photo credit: https://www.flickr.com/photos/walkinfo/16833748795/’]