• La obra ataca además la codicia excesiva y elogia el saber, el callar frente al hablar («Si fuese el fablar de plata figurado / figurarién callar de oro apurado»), y la escritura;
  hay también un vituperio de las compañías inoportunas y expresa la indiferencia del mundo para los deseos humanos.

• Se ha supuesto, basándose en todos estos datos, que el poema se redactó hacia 1350.1 Obra Es célebre por sus Proverbios morales, cuyo título original es Consejos y documentos
  al rey don Pedro; el nombre por el cual se los conoce les fue asignado por el Marqués de Santillana, quien revalorizó la obra en ambiente humanístico.

• El contenido del poema, insertado entre dos reclamaciones o recuerdos de una deuda contraída por el padre del monarca, versa sobre lo mudables que son las cosas del mundo
  y recomienda la cautela, la observación y la adaptación a circunstancias adversas.

• De su obra más famosa, los Proverbios morales, se han publicado cuatro ediciones modernas: la de 1947, de Ignacio González-Llubera, publicada en Cambridge y destinada al círculo
  de los especialistas, la de Agustín García Calvo, en 1974, publicada en Madrid por Alianza Editorial (reeditada y corregida por el mismo autor en el 2000: Sermón de Glosas de Sabios y otras rimas, editorial Lucina), la de S. Shepard, de 1985,
  publicada en Madrid por Clásicos Castalia, y la de Paloma Díaz-Mas y Carlos Mota, aparecida en la colección letras hispánicas de las Ediciones Cátedra, en 1998.

• Sem Tob fue testigo, como también se advierte por las referencias contenidas en su obra, de los reinados de Alfonso XI (al parecer, tuvo también algún cargo en su reinado)
  y de su hijo legítimo Pedro I, en quien Sem Tob había depositado sus esperanzas de continuación en la tradición de tolerancia hacia los judíos que arrancaba de la conquista de Toledo por Alfonso VI de Castilla, esperanzas, sin embargo, frustradas.

• También es relevante un estudio sobre sus Proverbios y su vida realizado por de Ilia Galán Orígenes de la filosofía en español (Actualidad del pensamiento hebreo de Santob),
  Madrid, Dykinson, 2013.

• Los Consejos, redactados después de 1350, se conservan en cinco códices incompletos.2 Uno de ellos, el de Cambridge, abarca 560 coplas y está escrito en caracteres hebreos;
  el del monasterio de El Escorial es el más extenso, con 686 estrofas, y el códice conquense, que consiste en 219 coplas transcritas en un proceso inquisitorial contra un tal Ferrán Verde, que las sabía de memoria, en 1492.

 

Works Cited

[‘V. Sem Tob de Carrión, Proverbios morales, ed. Paloma Díaz-Mas y Carlos Mota, Madrid, Cátedra, 1998, p. 26-28.
2. ↑ Un listado de estos códices, con sus referencias y descripciones, puede consultarse en Barry Taylor, “Sem Tob de Carrión, Proverbios
morales”, en C. Alvar y J. M. Lucía (eds.), Diccionario filológico de literatura medieval española, p. 941-944.
2. Daniel J. Lasker (1989). The Moral Proverbs of Santob de Carrión: Jewish Wisdom in Christian Spain. History of European Ideas 10 (5):627-628.
Wacks, David A. (2012) “Vernacular Anxiety and the Semitic Imaginary: Shem Tov Isaac Ibn Ardutiel de Carrión and His Critics.” Journal of Medieval Iberian Cultural Studies 4.2 (2012): 167–84. https://hcommons.org/deposits/item/hc:10181/ Galán, Ilia
(2013) Orígenes de la filosofía en español (Actualidad del pensamiento hebreo de Santob. Madrid, Dykinson. ISBN 978-84-9031-401-2
3. SERMON DE GLOSAS DE SABIOS Y OTRAS RIMAS. Edición crítica y versión de Agustín García Calvo. Sem Tob · Editorial
Lucina. 2000.
4. Santob de Carrión, Proverbios de sabiduría práctica, (2017), Oviedo, Ars Poetica, ISBN, 978-92-0-000884-9
Photo credit: https://www.flickr.com/photos/rocketjim54/4933230247/’]